生命無價，請珍惜！

自一九三四年以來尼泊爾最嚴重的地震發生後，至今已知超過四千人罹難，由於震央就在該國首都加德滿都西北方七十七公里處，加德滿都的古蹟大量報銷，整座城市宛如廢墟，倖存者露宿街頭，在頻繁餘震中，等待不知什麼時候才能重生的昔日風華。

看到這麼嚴重的災難，不禁讓人感嘆：生命如此脆弱，源於無力對抗大自然的災難已讓人困挫悲鬱，怎能再製造莫須有人禍拖累和削減原本可以強化預防、解除和救援天災的寶貴人力？可惜，現實世界裡的許多人類，似乎仍渾渾噩噩，除了那些無休止發動戰爭和四處屠殺的惡人外，蓄意或無知製造霸凌事件的壞人也散佈各方，款款同類相殘黑色鬧劇，很殘酷也很愚騃，始終糟蹋人間與地球。

回顧廿五日在尼泊爾發生的強震悲劇，除了受害於高達芮氏規模七‧八級的恐怖震度外，也肇因於許多無能提升防震功能的建築物和公共建設，換句話說，如果受害國擁有更強大的防震知識、措施、法令和機制等必要能力的話，也許這場天災的罹難人數可以大幅減低，不過，災難已經產生，與其放馬後砲，不如一邊及時搶救生命，一邊誠實記錄災難現場，等到他日重建時機出現時，務必全面檢討疏失和竭力強化防災能力，以免重蹈覆轍。

同樣是地球人類，當我們隔海觀看位於亞洲大陸的尼泊爾災情時，凡有良心者，應該都會同感悲哀，也會同聲祈祝該國早日脫離險境和解除災難。對於天災釀禍的無奈，人同此心，那麼，對於無知惡人透過各種名義屠殺同類的血腥慘狀呢？相信所有秉持良心智慧面對世界的人，應該也不希望看到任何國家或任何地方被當成屠宰疆場吧！

所以，在盡心盡力期望即時且全面救援天災受害者的此時此刻，只要是心懷善念的人類，也應該誠心誠意呼籲終止各種名義與形式的戰爭、屠殺和霸凌，否則，怎麼期許一個更適合人類居住的地球和更符合人類理想的美好未來呢？

無論如何，生命無價，在人類仍無法有效預防天災和及時搶救所有受難者的現狀下，請誠摯珍惜和妥善培育所有也許可以思考、發現、發明和創造更安全和更幸福未來的每一個現存寶貴生命，千萬不要傷害他人，也不要傷害自己。

無人機空拍災區　加德滿都滿目瘡痍

新聞來源：蘋果日報  2015 年 4 月 28 日 15:38 

尼泊爾地震災情嚴重，周二官方死亡人數增至 4,353 人，另外超過 8,000 人受傷，受災人口多達 800 萬人，網路上有網友釋出以空拍機拍攝尼泊爾災區畫面，大量古蹟毀損，滿目瘡痍的畫面讓人怵目驚心。

根據香港《蘋果》報導，facebook 用戶「Rishor Rana」以無人機空拍災後情況，並感嘆表示：「我們不單止失去無數人命及家園，還有不少文化建築，以及我們的歷史。」影片中可見加德滿都幾乎每個古蹟景點都受損，多幢華麗建築物倒塌，變成一片瓦礫，由於餘震不斷，民眾怕建築物再倒塌，被逼到室外及草地上露宿。

聯合國的報告估計，多達 800 萬人受到今次地震影響，超過 140 萬人需要食物援助，而食水及帳篷也有短缺，呼籲國際伸出援手。尼泊爾總理總理柯伊拉拉（Sushil Koirala）稱，地震死亡人數可能達到 1 萬人。（即時新聞中心／綜合報導）

Nepal on 'war footing' as quarter of population hit by quake

Nepal is "on a war footing" as it tries to help survivors following Saturday's earthquake, its prime minister says.

影片來源：BBC 4/28/2015

影片說明：The BBC's Justin Rowlatt was on the first flight to Gorkha, near the quake's epicentre

＃＃＃

尼泊爾震災慘重，亟需國際救助

尼泊爾強震逾 2,400 死  台灣有 28 旅客未連繫上

新聞來源：自由時報生活版 2015 – 04 - 26  18:26

〔即時新聞／綜合報導〕 昨天尼泊爾發生規模 7.8 的強震造成當地人員嚴重傷亡，觀光局稍早表示，目前已有旅客搭機抵達台灣，另外，據外交部表示，台灣目前在尼泊爾的旅客有 177 名，其中仍有 28 人尚未取得聯繫。

尼泊爾昨天發生發生近 81 年來最嚴重地震，芮氏規模 7.8 的強震導致當地民眾和國際旅客死傷嚴重，目前死亡人數持續上修，設在首都加德滿都的國家緊急行動中心表示，尼泊爾境內的罹難者至少 2,352 人、6,239 人受傷；若再加上受到波及的鄰國，因地震死亡的總人數已超過 2,430 人。

強震過後，當地餘震頻傳，加德滿都今天出現規模 6.7 的餘震，民眾紛紛逃到街頭避難，災情慘重，各國也派出救援隊協助災區，其中，德國、法國將分別出動 52 人、11 人搜救隊，明天啟程前往當地救災。

《中央社》報導指出，目前已有野樵協會登山團搭機抵台，據悉，野樵協會登山團是由野樵協會組成的 2 個登山團，目前有一團 13 人已於今天下午抵達台灣，另有一團仍在尼泊爾等待候補機位，而原訂凌晨抵台的東菱旅行團則因班機延誤，回台時間還不確定。

據外交部發言人高安表示，台灣目前在尼泊爾的旅客已上修至 177 名，目前雖已與 149 人取得聯繫並獲悉平安，但有 28 人尚未取得聯繫。

此外，昨天原預估地震規模為 7.9，但美國地質調查所今天將地震規模下修為 7.8，震央距首都加德滿都 77 公里、震源深度 15公里。

Growing need for international help for Nepal quake victims

"People were grabbing each other ...

and once it finished there was floods of people just running to open spaces"

By Seamus Kearney／euronews 26/04/2015 16:44 CET
The need for international help for Nepalquake victims is growing, with tens of thousands of people facing difficult conditions.

Many have been forced from damaged buildings, others are too scared to be inside in case of further tremors.

Megan Butler, an Australian education instructor camping outdoors, told reporters: “It took everyone by surprise and people flooded out of the shops, the street was filled, people were grabbing each other and then everyone waited for it to finish, and once it finished there was just floods of people just running to open spaces.”

Food and water and medical supplies are being flown in from various countries.

Rescue teams with sniffer dogs from nations including the US and China have also started to arrive.

But as the aid is flown in, many foreign nationals are desperate to leave, queuing up at the main airports hoping for flights.

The priority at the moment though is help for the survivors.

Offers of help for Nepal are coming in from around the world.

Rescue teams in Los Angeles have left for Kathmandu with specialist equipment.

It is a race against the clock to reach those who may still be alive beneath the rubble.

Los Angeles County Fire Department Chief John Tripp told reporters: “Our main mission – and we’re committed to this mission because we live in earthquake country – is that we find people in collapsed buildings and we try to rescue them, and then lend aid to them.”

Rescue teams from China have also left Beijing bound for Nepal.

They are taking specialist equipment, as well as sniffer dogs trained in finding survivors.

Checks for casualties and damage continue to be carried out in neighbouring countries, including China, India and Bangladesh, which also felt the quake and aftershocks.

＃＃＃

台灣現狀：「中國兩黨」霸凌台灣

台灣至今還被中國國民黨和中國共產黨霸凌，可是，許多台灣人似乎已經「習慣成自然」？

霸凌台灣的「中國兩黨」一個已經侵門踏戶約七十年，一個則武力威脅台灣約六十六年，以致今天的台灣處處受限，比如：

1. 第二次世界大戰後，作為具有爭議性的日本殖民地的台灣，慘遭蔣介石帶領的中華民國政府中國國民黨籍軍隊非法侵占，致使原本早該根據聯合國憲章規定獲取全民自決政治前途的基本人權，至今仍被中國國民黨政客群惡意壓制。
2. 中國國民黨和中國共產黨至今都竭盡所能在國內外阻擋台灣全民行使獨立建國和民主制憲等基本民權。
3. 台灣至今被中國國民黨框架在已故中華民國政府和憲法等莫須有「幽靈國家」虛構體制之下。
4. 中國國民黨虛構一個以所謂的中華民族串連東亞歷史上各個不同年代由不同民族和不同家族建立的不同古帝國成一個不知所云的所謂「擁有五千年悠久歷史的中國」，還無端杜撰「台灣自古屬於中國」偽史，而且，至今仍強迫所有台灣人都必須冒充「華人」和「中國人」。
5. 中國共產黨於一九四九年底消滅中華民國和全面掃蕩滯留中國的絕大部份中國國民黨黨員後，建立中華人民共和國，卻承襲中國國民黨虛構的「五千年中國」與「台灣自古屬於中國」等謬論，甚至，因為蔣介石率領中國國民黨籍百萬逃兵團非法佔領台灣後仍自封「中國唯一正主」且不斷高喊「消滅共匪，反攻大陸」等詭辭假掰「國共內戰尚未結束」，竟然至今仍企圖利用「剿滅中華民國叛亂組織」藉口武力併吞台灣。
6. 當前的中國共產黨雖然已經和中國國民黨和解，卻不允許中國國民黨返回中國，甚至惡意利用中國國民黨仍霸凌台灣為「中華民國殖民地」假象的劣質現狀，不斷武力威脅台灣和全面封殺台灣國際發展機會。

依照台灣政治現狀，自從一九九六年全民直選總統後，約兩千三百萬名台灣國民中的成年公民就已經在約三萬六千平方公里領土範圍內行使主權在民自決權，至此，台灣的國民、領土和主權都已實質確認，已經具有事實獨立國家資格，只不過，這個事實存在獨立國家並沒有進一步制定憲法、共創國號和重建法政體系。

換句話說，台灣早已是一個現代獨立國家，卻內受中國國民黨霸凌，外遭中國共產黨武力威脅，以致無法呈現一個正常獨立民主國家應有的法理獨立格局。面對這樣的不良現狀，台灣全民在遴選政府工作者時理應特別謹慎，否則，一旦再三讓不良政客挟持民脂民膏眷養的政府部門繼續縱放中國國民黨霸凌民間且勾結中國共產黨攻擊我國，不僅民權難以伸張，恐怕連國家都無法存續。

＃＃＃

搶救台灣，趕快廢核，清除核廢

還沒廢核 大搶核廢錢

作者：劉黎兒（作家 ）

資料來源：蘋果日報 2015 年 4 月 25 日

立法院這個會期出現了兩個史上最毒的核廢法案，一個是政院版的行政法人放射性廢棄物管理中心設置條例草案；一個是學者版的放射性廢棄物管理法草案，兩者都想搶台電核電後端基金。政院版把燃料棒送到法國做不需要的再處理，大開新提款機，兩者都在製造核廢有解假象，為延役鋪路；學者版甚至容許業者繳點罰款就能亂丟核廢甚至進口核廢，讓台灣變成核廢島等；兩案都無須經過國會等監督，讓人覺得這些即將退休的官員、學者不廢核，卻已貪婪地搶起核廢錢。

最無恥的是這兩案都打著世代正義旗幟，卻不打算廢核，每天不斷新燒出劇毒燃料棒來，是最欠缺世代正義的事；兩案都說是台電喪失信用，台電處理核廢是球員兼裁判，但兩案都讓推進核電的經濟部來當監督單位，經濟部難道就不是球員兼裁判嗎？台電爛到誰都無法信任，難道不是經濟部搞出來的嗎？

台灣最大不良債權

台灣核電燒了 30 幾年，花幾兆乃至幾十兆也無法解決的廢爐跟無處可以擺放百萬年才會無毒化的用過燃料棒（高階核廢），這是台灣經濟上最大不良債權，台電正好樂得用 3,000 億元核電後端基金把核廢等拋出來，因此這兩案表面搶台電錢，其實也為台電卸責，而且幫核電延役，背後也都是核電幫在推進。 

政院版成立行政法人專責機構，學者版是成立基金會來花用核電後端基金，3,000 億元根本不夠，言明要中央機關繼續撥款，但使用無須國會同意、監督，非常恐怖，用立法高壓強制地方接受核廢，像學者版只要最容易收買的地方議會同意就好，無須國會同意，更談不上公投。

政院版是幫台電的燃料棒境外處理法制化，打算每束花 1,000 萬元，運到法國讓負債 95 億美元而面臨倒閉的 Areva 做台灣根本不要的再處理，幾年後如數運回來，大開數千億提款機外，也讓爆滿的核一燃料池騰出空間，以便延役；台灣現在已有 1 萬 7,000 束用過燃料棒要留給子孫；若是延役，則不止 3 萬束，幾兆也處理不完，不廢核則越來越棘手，核電越用越貴。 

不能無止盡地吸血

令人難以置信的是學者版，二、三百名學者都參與連署，搶錢外，也搶最終處置場的選址權，家屬是核電幫的台大教授及工研院積極推動，由黃昭順提案，順利一讀通過而付委，這個法案是台灣史上最毒的法案，開放核廢民營，亂丟核廢只罰幾百萬，進口核廢來只罰千萬，還不能連續罰，也沒刑責；全球都為高階核廢無處去而傷腦筋，是上百兆市場，學者版讓各國能來台灣丟高階核廢，讓台灣成為核廢島。許多人被「世代正義」的立法宗旨騙了，沒看過內容，盼望他們撤簽，否則如何面對學生及歷史？

這些劇毒核廢注定要交給子孫了，不能再讓準備退休轉任的人用來謀財害命，要讓年輕人參與，而且爛爛的核電廠，隨時會釀災，應儘速停轉，確定核廢數量，全民一起面對，屆時需要的是有良心的環境、醫療及地質專家等，不能讓核電無止盡地吸血，毒化台灣！ 

＃＃＃

「台灣加入亞投行」鬧劇衍生的政治殺傷力

中國專家章家敦談亞投行：對台灣經濟與產業毫無幫助

資料來源：大紀元電子日報新聞焦點話題  2015 年 4 月 10 日

【記者黃柏彰／報導】中國籌設「亞洲基礎建設投資銀行」（簡稱亞投行），短時間內便吸引數十國家加入，台灣也在 3 月 31 日以「中華台北」名義申請加入，卻在國內引起軒然大波和抗議活動。

本報獨家專訪美國著名中國問題專家和評論家章家敦（Gordon G. Chang）討論亞投行議題。章家敦為康乃爾大學法律博士，曾為美國律師，以其著作《中國即將崩潰》一書聲名大噪，章家敦並持續在美國各大媒體上發表唱衰中國經濟的評論。

問：中國成立亞投行的真實目的為何？

答︰北京有幾個目的，首先，北京希望用亞投行取代世界銀行和亞洲開發銀行等西方國家主導的銀行，換成一個由北京直接控制的組織。但我覺得最主要的是中國需要有地方投注過剩的產能，因為已有的市場都已經飽和了，而中國的產能卻嚴重過剩，所以簡單的說，中國需要用別的國家的錢來消耗過剩產能。另外，北京也希望藉由亞投行推動用人民幣取代美元的企圖，目前人民幣具有重重問題，因為人們根本不相信北京管理人民幣的能力。

問：中國成立亞投行的政治企圖？

答︰北京知道中國經濟有嚴重的問題，最主要的就是經濟需求面的貧弱，還有銀行的壞帳。中國去年經濟成長 GDP 數字根本不是官方公布的 7.4%，真實的數字大概是 1 - 2%。即使我們相信中國官方那膨脹無比的 7.4% 這個數字，這也完全無法比擬十年前中國兩位數的經濟成長。中國經濟成長一直是處在降溫的狀態，北京必須盡快為其找到出口。但亞投行今年底才會開始營運，明年初才會開始借款，就算能成功消耗過剩產能，也要好幾年才會發揮成效，中國的經濟問題最短在幾個月內就會爆發，所以我認為亞投行根本不是解決中國經濟問題的答案。

問：有那麼多國家都已經加入、或正在申請加入亞投行，他們冀望從亞投行得到什麼好處？

答︰最主要的是，這些國家加入亞投行是為了討好中國、給中國政治上的面子，但這些國家也都已經在質疑亞投行的決策制度，他們很懷疑亞投行是不是最終仍會被中國掌控。我認為許多國家快速加入的原因之一，就是為了要透過會員國身分在這個組織裡試圖制衡中國，但目前亞投行的走向似乎仍由中國牢牢掌控。

問：台灣加入亞投行到底可以獲得什麼好處？

答︰我看不到台灣加入亞投行可以獲得任何好處，台灣現在有很多重要的經濟問題必須面對，而加入亞投行對於解決這些問題毫無幫助。台灣加入亞投行的過程似乎非常草率，而且沒有經過該有的討論和審查。另外，台灣必須小心在加入亞投行的過程中被中國矮化國格。

問：您認為台灣應該加入亞投行嗎？

答︰我認為台灣應該專注在加入跨太平洋夥伴協定（TPP）、其他區域性的貿易協議、或與各國建立雙邊的貿易協議。加入中國主導的亞投行，在我看來是一個錯誤的決策，因為亞投行對台灣的產業毫無幫助。

問：台灣國內支持加入亞投行的一貫說法是，台灣若是不即時加入亞投行，會在經濟上被孤立、會喪失經濟競爭力等等，您如何看待這種論調？

答︰我完全看不出來加入亞投行與台灣的經濟競爭力有任何關聯，另外，由中國主導的亞投行是不會讓台灣有任何機會增加國際參與空間或地位的，所以說台灣不加入亞投行會被國際「孤立」根本毫無邏輯可言。我認為，現在中國經濟都已經岌岌可危，台灣卻還有部分人不斷試著把台灣拉進中國這艘沉沒中的船，這是非常不可取的。

問：您認為台灣未來的領導人應該如何面對亞投行這種議題？

答︰我認為台灣未來的領導人必須把重心放在加入 TPP 和其他地區的貿易協議、加強與美國與日本的連結上，亞投行根本就不是一個應該被優先考慮到的議題。尤其加入亞投行不可避免的會讓台灣更靠近中國，台灣人民要問的是，這真的是我們想要的結果嗎？另外，台灣的經濟其實相當茁壯，中國的經濟卻問題重重，我完全看不到台灣加入亞投行的實質意義為何。

問：美國內部現在有些檢討聲浪，認為美國抵制亞投行的決定是徹底失敗的，您的看法？您認為美國應該加入亞投行嗎？

答︰我不認為亞投行是美國策略的失敗。美國主要關注的是中國究竟要拿亞投行來做什麼，到目前為止，亞投行只證明了諸多國家願意給中國這個面子，但並沒有損及任何美國的利益。美國因為亞投行決策機制的問題而抵制它，但這種抵制也連帶使中國做出諸多讓步，這證明了美國的影響成功。我感覺美國其實可以試著加入亞投行來對其施加更多影響，在策略上這樣做或許比較有效，但我也認為這並非什麼很重要的決定，不加入也不會造成什麼損失。

問：有分析認為中國計畫用亞投行資金投注在中東和非洲，藉以擴張中國的戰略影響？

答︰亞投行反而證明了中國的中東、非洲戰略已經失敗。中國一直以來用砸錢的方式在這些地方進行戰略擴張，但亞投行的出現證明了這種雙邊的擴張是成果有限的，中國最終不得不用多邊的、國際的亞投行組織來引進更多資金和投資機會。事實上，我們看到近年中國在這些地方的戰略擴張頻繁遭遇失敗，例如今年一月斯里蘭卡大選，中國支持的親中派現任總統馬欣達 • 拉賈帕克薩（Mahinda Rajapaksa）竟被新起之秀擊敗。中國也在其他地方例如越南、緬甸遇到挫折，甚至北韓也與中國出現隔閡。所以，我認為亞投行的出現，其實是代表了中國的擴張戰略失敗。

＃＃＃

4 月 7 日 100% 言論自由日

我是鄭南榕，我主張台灣獨立

影片來源：鄭南榕紀念館

新聞來源：鄭南榕－Facebook粉絲專頁

1989 年的今天，早上 9 點 10 分，鄭南榕為「100% 言論自由」自焚殉道。

臺中市政府於 6 日宣佈自今（2015）年起，訂定每年 4 月 7 日為言論自由日，並已於今年 3 月 30 日發布並下達「臺中市政府言論自由日紀念活動實施要點」，這是咱台灣繼臺南市、宜蘭縣、高雄市、雲林縣、嘉義縣及屏東縣六縣市之後，第七個地方政府正式宣布 4 月 7 日為言論自由日。

在鄭南榕為言論自由，自焚殉道 26 週年的前夕，盼社會在享受言論自由的今日，莫忘鄭南榕爭取言論自由的精神，這樣的宣佈別具意義；本會呼籲這七個縣市對言論自由作為普世價值的重視，能喚起共鳴，邀得更多縣市政府攜手宣布每年 4 月 7 日為言論自由日，更衷心期盼立法院、中央政府能夠法制化，訂定 4 月 7 日成為全國性言論自由日，給予台灣人民「言論自由」最大限度維護的同時，作此時間上的標記，讓我們台灣永遠彰顯此一基本人權和民主制度的基礎價值。

今年，宜蘭縣、台南市、高雄市政府都舉辦了言論自由日系列活動，籌畫影展、講座和演唱，盼讓「自由精神」透過藝術走入生活。此外，濁水溪公社 LTK Commune 在這個日子的前夕，將《南榕的遺言》一曲拍成 MV，將 Nylon 精神傳遞下去。

＃＃＃

淺談「亞洲價值」謬論

曾經誤導歐美政治學術與實務研究領域以為亞洲人「無法實行民主」的所謂「亞洲價值」，其實是曲解佛家與孔丘學說等兩大亞洲傳統思想的可笑謬論，還好，自美蘇冷戰結束後，歐美學界與政界越來越有機會與能力深入探討亞洲知識，其中，不少誠摯廣交亞洲各界人士的歐美學者和政治人物，更已洞悉亞洲人的「民主智能」並非「朽木不可雕」。何況，佛、孔二大思想主流的「文底」都傾向個人自由主義，絕非阻擋民主發展的集體主義。

根據英文版維基（Wikipedia）的 Asian values 條目解說，歐美學界與政界廣泛認為具有對抗歐洲理想主義推崇的世界人權意旨的所謂「亞洲價值」，是由「新加坡國父」（已故前總理）李光耀與「馬來西亞現代化之父」（前首相）馬哈迪（Mahathir Mohamad）於一九九Ｏ年代大肆鼓吹來定義普遍存在東亞與東南亞各國境內社會、文化與歷史共同元素的政治意識形態，主要目的是運用包含集體主義原則在內的共同性（commonalities）讓大眾為獲取社經利益而團結，並創造出一股泛亞洲認同感。

儘管所謂的「亞洲價值」包含佛教、伊斯蘭教、印度教與孔丘學說等東亞與東南亞傳統價值觀，不過，通常認定，孔丘學說特具影響力，尤指下列內涵：

1. 對家族、公司與國家的孝道與忠誠。
2. 以社會穩定與經濟繁榮為名義放棄個人自由。
3. 追求學術與技能卓越表現。
4. 勤勞節儉美德。

而且，傾向支持亞洲式威權國家的「亞洲價值」倡議者宣稱，比起強調個人自由的西方民主，這項價值觀更適合亞洲。

於是，一九九三年曼谷宣言中，在重複強調主權原則、自決和不干涉公民與政治權利等說法的同時，特別編纂和倡議「亞洲價值」，其中的重點包括：

1. 傾向一黨威權政治體制。
2. 偏好社會和諧。
3. 注重社經繁榮和公眾集體福利。
4. 效忠和敬仰當權者。
5. 偏好集體主義和社區主義。

一九九七年亞洲金融危機出現後，由於亞洲缺乏任何可以解決危機的整合區域機制，所以，「亞洲價值」博得東亞與東南亞政界的共鳴。

無論如何，這套普遍流傳在新加坡、馬來西亞、印尼和中國的價值觀，的確曾經有效「洗腦」許多歐美人，並讓他們為了表達尊重「亞洲價值」所推崇的「特有傳統集體主義」意念，而加入反對採取西方自由主義方略「逼迫」亞洲各國實踐民主政治的莫名其妙行列。

事實上，所謂的「亞洲價值」根本是謬解佛家與孔丘學說的荒唐言論，尤其，把佛家和孔學都掛上「集體主義」和「階級分明」等錯誤標籤，更是糊塗至極。

以佛家思想為例，明言「恆為一切，平等說法，如為一人，眾多亦然」（摘錄自＜藥草喻品第五＞）的《法華經》，據說是釋迦牟尼的最後言論記錄集冊，在這部經典中，清楚描繪從小乘「開展」至大乘的佛家理想，其中，＜方便品第二＞中有一段敘述佛陀準備解說佛法時，「會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退」，也就是說，有五千名和尚、尼姑、在家男眾和在家女眾當場離席，可是，「世尊默然而不制止」。想想看，如果佛家是集體主義的話，佛陀怎麼會默許五千名修行者在祂準備開講時刻浩浩蕩蕩離席？

同樣在＜方便品第二＞裡，佛陀說出大乘佛法時，特別強調「我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異，如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道」，這是什麼樣的胸襟啊？佛陀立下的誓願是要讓一切眾生和他無差別成佛哩！如果這是集體主義的話，該是什麼樣的集體主義呢？

單單從＜方便品第二＞就可以窺見佛陀既尊重那五千名當著祂面前拂袖而去的「不信眾」，卻又為了讓一切眾生獲得「生死苦永盡」的深妙大乘平等法苦心「以萬億方便，隨宜而說法」試圖達成讓每一個人都能像祂一樣成佛的理想未來，這款既尊重個人自由又不捨不棄誓願平等渡化眾生的恢宏氣度，怎麼看都不像所謂的「亞洲價值」鼓吹的集體主義和威權主義，更不涉及任何階級偏見。

另外，如果從《論語》這部記錄孔丘言行的孔學「原典」檢驗所謂的「亞洲價值」，也會發現頗多矛盾，因為孔丘談政治時，幾乎都著重在「教化」從政者，比如，＜學而第一＞中，孔丘說：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時」，還有，在＜顏淵第二十＞中，當魯國的執政大夫季康子問政時，孔丘的回答是：「政者正也，子帥以正，孰敢不正？」甚至，在＜為政第二＞中直言：「舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。」換句話說，即使是在兩千多年前的古老東亞春秋封建帝國時代，孔丘也不提倡「絕對服從領袖」這種盲目膜拜權威陋見，反而要求從政者必須自律愛人與以身作則，萬一，有從政者謬舉邪曲霸凌正直時，那麼，「民不服」就是必然結論啦！

關於孔丘對抗「王權」而不顧「國家穩定與經濟繁榮」的「個人自由」作風，更可從＜微子第十八＞中的記述得知：「齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。」這段話的來龍去脈是，孔丘在魯國擔任大司寇（相當於現在的法務部長）期間，由於政績太好，反招惹齊國忌憚，為了消弭魯國勢力，齊國餽贈魯國大夫季桓子一批女樂，結果，季桓子不但接受，還夥同魯國君臣一起荒廢朝政大玩特玩三天，於是，孔丘看不下去，就不顧一切離開魯國了。在這樣的過程裡，孔丘言行哪見集體主義？哪來官樣和諧？以今天的眼光評價當時的孔丘，根本是率直不羈的「天涯浪子」，而且，他後來周遊列國十四年，直到魯國把他當貴賓迎回時，才勉強在魯國度過不愉快的人生最後六年。如果從國族主義和「君上臣下」等角度解讀的話，孔丘應該是不顧集體利益且動輒「以下犯上」的不愛國份子吧！

可見，所謂的「亞洲價值」雖然搬出古老學說企圖解釋亞洲傳統價值觀，卻受限於鼓吹者對佛家與孔丘學說的認識淺薄，反而嚴重扭曲原本意欲提升亞洲區域整合共識的良善初衷，甚至折煞釋迦牟尼與孔丘從兩千多年前就高瞻遠矚鼓吹「人人成佛」、「眾生平等」與「仁恕美德」等足以無縫接軌現代民主思想與人權知識的美好價值觀，不但可惜，簡直可笑。

幸好，這套曲解佛家與孔丘學說的反民主謬論，早已被台灣、日本與南韓等民主國家的有識之士看破手腳，經過持續大量有力反撲浪潮沖刷後，一波波源自二十年前激越澎湃政客口水的驚濤駭浪已逐漸退潮，否則，說不定連亞洲區域裡寡不敵眾的少數民主國家的自由人權建構工程都會慘遭拍擊毀損。

另一方面，美蘇冷戰結束後，東、西方的政治對立高牆崩垮，為了經濟發展而大開門戶的亞洲獨裁國家專制政權，既不肯放棄獨霸一方的優渥黑金既得利益，還迫不及待迎接歐美跨國企業夾帶資金與技術長驅直入長期鎖國下的處女市場，因此，許多歐美人士獲得零距離檢驗「亞洲價值」的難得機緣，當他們接觸過越來越多真正理解佛家與孔丘學說的東亞人後，當然不會再照單全收那套曲解原典的荒謬論述，慢慢的，在頻繁互動中，已有為數可觀的歐美政要、鉅商、學者與旅行者終於參透：原來亞洲人並非「自古」傳承「反民主症候群」。

至此，所謂的「亞洲價值」注定要接受訂正錯誤的必要宿命，只是，當前亞洲各國政壇與政治學術圈似乎沒有多少熱情繼續討論這套發源於一九九Ｏ年代的過時謬論，再加上一度意氣風發的首倡者，如果不是壽終正寢，就是退守政壇後方，在舉世追悼聲與後浪推前浪潮流中，這套不再吸引人的荒唐言彷彿也緊隨其後落點為一筆歷史印記。

今後，廿一世紀的新亞洲將會開創什麼樣的新價值觀呢？讓我們拭目以待吧！

＃＃＃